2008年4月的一天的夜晚，在坦桑尼亚首都多多玛，约瑟听到家中有陌生人的脚步声。

两个手持尖刀的不速之客悄悄地潜入了他妹妹玛丽姆的卧室。

将妹妹的嘴堵住后，他们残忍地用刀砍下了妹妹的双腿。

他们之所以这么做，是因为妹妹患有白化病。他们想取得白化病人的身体器官。这是为什么呢？

因为非洲巫医向部落居民传递了一种世界观：

食用白化病人的内脏和四肢，可以获得“非凡魔力”，可以让人财运亨通，乃至于长生不老。

在他们这样的荒唐观念下，“唐僧肉”仿佛在非洲有了现实版。对于非洲的巫医而言，白化病人便是“唐僧肉”。

因此，白化病人的血肉成功地被巫医们神化，诸多的非洲人民对此趋之若鹜。

尤其是部分算得上富有的非洲人，他们甚至愿意付出全部身家来换取一块白化病人的血肉。

久而久之，在非洲大陆上，白化病人的四肢和肝脏成为了高档的奢侈品。

一个白化病人的尸体都能卖出上百万美金的高价！

那么，为什么非洲的白化病人会有这样的遭遇？巫医作为传统观念中的“医生”为何会对病人如此地迫害？而这些白化病人们，现在又该何去何从呢？

（被砍掉手臂的白化病儿童）

“被诅咒的人”

2014年，一部名为《The Boy From Geita》，译为白化病男孩的电影上映。

作为一部纪录片类型的冷门电影，这部影片在著名网站IMDB上拿到了7.3的高分。

但十分可惜的是，至今7年时间过去，它仍然未得到大众的关注。

在影片的影评上，一位观看过这部电影的人如是写道：

“身为一个人类，我很难想象，在21世纪这个开放进步的时代中，竟然还存在着影片中这样可怕的现象。”

而评论中所提到的“可怕现象”，则是指影片中的男主亚当身为一个年仅12岁的坦桑尼亚白化病人，被当地的巫医持刀砍下了一只手的惊悚情节。

更加可怕的是，这部电影的全部情节，都是由坦桑尼亚白化病人们的真实遭遇所改编的。

并且在现实中，很多白化病人的遭遇比片中的男主亚当更加的凄惨，远不止一只手这么简单。

（IMDB网站）

白化病，现代医学中所记载的一种遗传性白斑病，其主要病因是由于生物体内的酪氨酸酶缺乏，或功能减退引起的一种皮肤及附属器官黑色素缺乏或合成障碍所导致。

（白化病的病原）

白化病是一种极为罕见的疾病，据联合国卫生组织给出的数据，至今世界上仅有几十万人左右。

但同时，作为一种遗传病，白化病又广泛地分布于各色人种乃至动物群体中。

白化病虽然是一种罕见病，对患病的人而言，白化病并不致命，其主要病症是在于眼睛的视力低下和畏光等等。

由于身体和皮肤中缺少一般人所含有的黑色素，太阳光中所含有的紫外线是白化病人的致命伤害。

在经历了一段时间的太阳光直射后，白化病人常常会感到皮肤剧烈的疼痛和乏力等。

（畏光的白化病儿童）

除此之外，经常性的太阳光照射还会让白化病人们患皮肤癌的几率大大增加，远超常人。

不过，在没有太阳光的情况下，白化病人的健康就与常人无异。

对于白化病人而言，由于白化皮肤导致的社会歧视现象，才是致命的地方。

这种情况在古代愚昧迷信的社会风气下，体现得更为明显。

而随着科学和医学的进步以及人们受教育水平程度的提高，目前在世界绝大多数地区上，人们对于白化病患者都是包容和尊重的心态。

但迄今为止，在地球上仍然有部分地区对白化病患者采取着歧视、乃至是迫害的局面，那便是以黑人为主要群体的——非洲。

（患白化病的非洲儿童）

在非洲，白化病人的数量并不算少，尤其是前文提到的坦桑尼亚、马拉维等国家，都是世界著名的白化病大国。

每年都会有大量的新增白化病婴儿，患病率高达千分之一，远高于欧美等国家。

至于为何非洲的白化病发病率如此之高，则是由于非洲落后的“近亲结婚”风俗。

这些非洲国家绝大多数处于极度贫穷的状态，长期被联合国评选为世界上最不发达的国家之一。

国内的医疗水平，教育水平都极度的落后。

这导致他们国内民众的社会认知与科学观念十分的落后。

如坦桑尼亚国内仍然有数量众多的部落信奉神灵和巫术，巫医是部落内部的医疗系统主要构成。

在这样的环境下，迷信对白化病人的生存产生了极大的影响。

他们常常被认为是部落内不纯洁的象征，是白色的阴影，是神的诅咒，必须要杀死他们。

但同时，他们还存在着特殊的“价值”。

（非洲巫医）

非洲“唐憎肉”

当然，对于经受过教育的我们而言，看到非洲巫医们的说法都会当成虚假的骗局。

不过对于曾经受过教育的非洲普通民众和信奉巫术的人们而言，“白化病人”便真的具有神奇的“魔力”。

因此，白化病人的血肉成功地被巫医们神化，诸多的非洲人民对此趋之若鹜。

尤其是部分算得上富有的非洲人，他们甚至愿意付出全部身家来换取一块白化病人的血肉。

久而久之，在非洲大陆上，白化病人的四肢和肝脏成为了高档的奢侈品。

一个白化病人的尸体都能卖出上百万美金的高价。

（被风干的白化病人遗骸）

而面对这样一夜暴富的机会，不少人走上了专门猎杀白化病人、售卖其器官的道路，成为了白化病的“赏金猎人”。

就连巫医群体，都是这些“赏金猎人”中的一员。

据统计，在2000年后至今的二十年中，仅仅是统计在案的，被残忍杀害且高价售卖的白化病人高达数百人，并且其中60%以上是尚未成年的儿童们。

他们的一生可能只有十几年的光阴，但他们遭受的苦难远超正常人。

在他们刚刚被生下来之际，就可能会被亲生父母或家中的长辈送到当地的巫医和巫师手中，在巫医惨绝人寰的培养下长大。

时不时地，养育他的巫医便会将他的手指或臂膀用利刃切割下来售卖。

而等到他十四五岁时，迎接他的更是只有巫医们锋利的刀子，最终成为了巫医的摇钱树。

（非洲白化病女孩）

并且在他短短的人生中，没有人会给他一丝的关心和爱戴，只有歧视和辱骂。

即使他们之中有部分的人，能够趁机逃跑，或者找到了国际组织的救援，但终生的残疾也会伴随他们的一生。

除此之外，由于白化病“赏金猎人”的存在，在一些没有巫医的非洲城市中，白化病人的生命仍然得不到保证。

（被砍掉双手和一只脚的白化病儿童）

开头提到的玛丽姆，也只是2008年坦桑尼亚白化病连环被杀案中的63人中的一位罢了。

事后，据坦桑尼亚警方的事后追查，玛丽姆的双腿在一大批准备被售卖的白化病人器官中被发现。

逃出非洲

面对着巫医的折磨和“赏金猎人”的追杀，非洲的白化病群体们陷入了无处逢生的困境。

当他们或他们的父母得知他们患病之后，第一时间想到的往往不是去治疗，而是逃跑。

而原因则有来自那个方面。

一方面是在非洲落后的医疗体系下，白化病的缓解尚且是一个问题，治疗可以算得上是天方夜谭，更不要说治疗过程中可能产生的高额费用。

另一方面，在极少数的能够治疗白化病的非洲医院中，也曾有关白化病人被恶意杀害或伤害的案例。

对于白化病人来说，在狂热的“屠杀潮流”下，医院也绝非安全。

（正在踢球的白化病儿童）

在这样的环境下，摆在非洲白化病人面前的道路，似乎也只剩下了一条——逃跑。不过，生活在落后且贫穷的非洲，这些难以在太阳光下长久活动的白化病人们又能逃到哪里呢。

坦桑尼亚西北部的一个小村落中，2007年，一对夫妇走进了自己的家中。

可刚刚推开大门，就有一个白化病“赏金猎人”用刀抵住了男主人的脖子，将他按在了墙上。

这个赏金猎人的同伙则径直走向这对夫妇的白化病男童，用小刀在孩子幼小的手臂上划了一道，企图将他的胳膊砍下来拿走。

好在孩子的妈妈及时出现，制止了他的行为，但妈妈也不幸被他打倒在了地上，随后两人陷入了打斗之中。

（被砍掉一只手的白化病儿童）

而就当屋内陷入了一片混乱之际，家中的大女儿、白化病男童的十一岁姐姐机智地将弟弟背了出去，躲在离村庄一段距离的灌木丛中。

直到六个小时后的傍晚，他们才被父母和邻居们找到。

好消息是一家人并无大碍，而坏消息则是犯罪分子可能还会卷土重来，一个艰难的问题摆在了孩子的父母面前。

是将孩子送走？还是找个地方带着一家人躲避起来。

他们深知警察面对疯狂赏金猎人们也难有什么对策，而自己儿子的生命却是无时无刻不在受着威胁。

（正在接受治疗的白化病患者）

在经历了艰苦的抉择后，夫妻两人不得已选择了前者，将孩子送到了遥远的塔波拉市的一家修道院。

这也就意味着以后的生活中，这四口人团聚的可能性变得微乎其微。

而这家人的情况与上文中提到的被杀害的白化病相比，已经算得上幸运了。

毕竟他们的儿子还依旧存活着，还与他们生活在同一个国家中。

除了他们的遭遇外，还有无数的家庭选择了逃往异国他乡或者是在人迹罕至的荒地中躲藏。

有着类似遭遇的年轻白化病患者基加利就是其中一员。

他曾经在坦桑尼亚的一个白化病人庇护所中生活，但由于他的一位白化病好友被人杀害，他被迫离开了那个庇护所。

因为他可能会成为那些“赏金猎人”的下一个目标。为此，他被允许在警察局内生活，以此来躲避追杀。

（基加利在小屋中躲藏）

但好景不长，警察局只能为他提供五个月的庇护。

在五个月后，他被要求离开警察局自谋生路。

走投无路之下，他只能在距离市区很远的一个小房子内生活，勉强维持生计。

而在坦桑尼亚，与他面临相同境地的白化病人不计其数。

但即使这样，他们依旧需要每日担心会不会有人将他们杀害，将他们的身体贩卖。

他们的愿望也只是能够有一处简单的房屋，能够安稳度日。

这也不禁让人感叹：这些非洲大陆上行走的“唐僧肉”，他们的未来又将何去何从？

（受迫害的白化病儿童）

更好的未来

影片《The Boy From Geita》在2014年上映后曾引起了国际社会的关注。

诸如世界红十字会、人道组织等等团体，纷纷对这些非洲白化病人的遭遇表达了同情，并向坦桑尼亚提供了帮助。

并且，还有大批的摄影师和媒体人走进了非洲的各个国家，冒着生命危险深入到这些受灾难的白化病人中间，了解他们的故事，拍摄相关的照片，把他们的遭遇告诉给世界上更多的人。

同时，在经历了06、07、08整整持续了三年的白化病人被屠杀连环案后，面对着愈发猖獗的白化病“赏金猎人”，坦桑尼亚等国家的政府，开始动用国家的力量改善国内的白化病人现状。

（非洲白化病儿童摄影作品）

在随后的十几年中，一座又一座的庇护所在这些国家建立，诸多的白化病人们找到了能让他们安静生活的地方。

虽然庇护所内的环境并不算好，食物的供给等也并不充足。

但对于生活在庇护所内的白化病人们而言，庇护所旁边的警察局，让他们的生命得到了最起码的保证，并且庇护所中同样白色皮肤的人们，让他们有了社交的场所，不用担心被歧视和侮辱。

更重要的是，政府们为白化病的孩子们提供了更好的环境，他们不必再待在令他们提心吊胆的落后村落，不必面对可能会夺走他们性命的巫医。

并且根据国家规定，白化病人和白化病儿童会被警察24小时的看护，杜绝被“猎杀”的风险。

（正在上课的白化病儿童）

这使得他们可以享受到学习的乐趣，可以有改变自己命运的机会，可以佩戴着政府免费提供的墨镜直面蓝天，可以与自己的父母见面。

这一切比起从前的日子都是那么的美好且温暖。

除此之外，在其他层面上，坦桑尼亚也在尝试着改变，从根本上的政治和教育上改变人们落后的观念，从而从根源上改变坦桑尼亚白化病人的环境。

坦桑尼亚总统在2009年，为了改变国内的现状，将买卖白化病人的行为列入了法律之中，他向全体的坦桑尼亚民众们保证：

如果有谁发现了携带白化病人器官和四肢的人，那么你就可以直接将他杀死，不需要现警察局报案，群众拥有执法的权利。

（女人与白化病婴儿）

而就他说完这些话几个月后，坦桑尼亚就已经出现了好几次白化病“赏金猎人”在行凶过程中被民众直接杀死的案例，数名白化病人因此获救。

之后，为了能让白化病人拥有更多生存的机会，坦桑尼亚政府将白化病人的相关事务统统交给了一位新上任白化病女议员。

在这个女议员的带领下，坦桑尼亚的白化病人的生存和生活得到了更大的改善。

坦桑尼亚的教科书中开始告诉本国的孩子们，白化病并不是诅咒，而是一种病症。

更多的白化病人获得了就业的机会，而白化病孩子们则走入了课堂。

另一方面讲，这个白化病女议员本身就是对于白化病最好的肯定。

而如今，虽然坦桑尼亚的白化病人被杀害时间仍然时有发生，但与之前相比，却已经是有了翻天覆地的变化。

没有买卖就没有杀害

十年前，央视中的一则公益广告爆火。

在广告中，一句“没有买卖就没有杀害”入木三分的揭示珍稀动物买卖与保护的关系。

而在得知了非洲白化病人的遭遇后，再看这句话，仿佛用在这些白化病人们的身上也是适用的。

长久以来，在人类的历史进程中，因为利益而对人造成的迫害一直没有过停止。

早在几千年前的奴隶社会中，人就曾被作为货物出售。

而当人类进入到封建社会后，人口贩卖却不仅因为时代的进步而停止，反而愈发的猖狂。

（中国白化病女孩）

例如在中国古代历史中所记载的“采生折枝”“拐卖妇孺”等情况至今仍然存在。

当时间走到21世纪，人类文明已经发展了近万年有余，但非洲白化病人的遭遇又在不断地刷新着人类对于人口贩卖，人体器官贩卖的认知。

而当归根结底的剖析出其出现的缘由，则会发现，其本质还是“买卖”和“利益”。

但就是这么简单的两个词，背后却是一次又一次触目惊心的血腥与犯罪。

部落中巫医的一句话，人们对于白化皮肤的歧视却能让一个又一个鲜活的生命走向地狱。

（6.13世界白化病日）

愿世界和平，一切对生活的含有善意的人，无论是病症或残疾，无论何种肤色，何种人种，都能得到生活的尊重。

参考资料：

卓真真 论刑法中的“买”和“卖” .华东政法大学.硕士学位论文

Johan Bvman 张立洁

太阳之翳 坦桑尼亚白化病人.三月风.2012-02-03

利隆·西莫尼 张寅飞

被诅咒的命运 坦桑尼亚的白色阴影.文明.2021-05-01

Virginia 杜绝伤害?让爱延续.绿色中国.2012-12-16

东方剑 非洲的巫医与巫术.走向世界.1996-04-10

许菁频 从“三言”“二拍”看明代人口贩卖现象.浙江师范大学学报(社会科学版).2011 年第5期 第36卷 (总第 176 期)

编辑：谢晚堂

责编:Thalia