市集中，磨镜工人在一个摊位上摆出了十面镜子，放在了妆奁中出售。

在这十面镜子中，只有一面明亮清澈、光可鉴人，其余九面竞都是雾蒙蒙的、昏暗无光。

有人说：这好坏的差别真是太大了啊！

制镜工人笑着解释道：

并不是自己的手艺差，其实每一面镜子都可以做到光可鉴人。

只不过这是为了满足商人需求，并不是仅仅为了卖出镜子而已。

现在来到市集的人，一定是细心挑选，选择适合自己的。清澈光鉴的镜子不能够掩盖瑕疵，如果不是面容姣好，用起来就不够舒心。

所以有很多人都喜欢雾蒙蒙昏暗无光的镜子，十个人里有九个都是如此，而喜欢明亮清澈的镜子的人，不过十之有一而已。

唐代文学家、哲学家、世称“诗豪”的刘禹锡，在“永贞革新”失败之后，被贬远州任司马（八司马事件），在此段时间，他创造了大量的讽刺诗，有时托物以讽，有时则借事以讽。

上述故事，就是刘禹锡创作的《昏镜词》的序。

陋容多自欺，谓若他镜明。

《昏镜词》

昏镜非美金，漠然丧其晶。

陋容多自欺，谓若他镜明。

瑕疵自不见，妍态随意生。

一日四五照，自言美倾城。

饰带以纹绣，装匣以琼瑛。

秦宫岂不重，非适乃为轻。

“昏镜非美金，漠然丧其晶。”

“昏镜”并不是用优质的精铜打磨制作出来的，它昏暗模糊不清，透明度非常低，没有光泽。

“陋容多自欺，谓若他镜明。”

姿容丑陋的人常常喜欢自欺欺人，在他们眼中“昏镜”和“明镜”都是一样，并无差别。

“瑕疵自不见，妍态随意生。”

“昏镜”的朦朦胧胧反而是最好的掩衬，在“昏镜”中看不到自己的缺点，这样便可以随着自己的心意，想象自己是如何美丽。

“一日四五照，自言美倾城。”

容貌丑陋的人一天照“昏镜”四五次，自以为貌美无比，漂亮得让全城人都倾慕不已。

“饰带以纹绣，装匣以琼瑛。”

陋容者用绣着花纹的锦缎制作镜带，又用美玉做成盒子来盛放这个“昏镜”。

“秦宫岂不重，非适乃为轻。”

传说中可以照见人肝胆的秦宫宝镜难道不贵重吗？但是却因为它不符合陋容者的心意，反而被陋容者所厌弃。

创作背景

刘禹锡的作品基本上可以分为被贬之前和被贬之后，这首诗就是刘禹锡在被贬远洲司马之后创作了众多以物、事讽人、事的讽刺诗。

刘禹锡祖上可追溯到汉景帝之子中山靖王刘胜，从小饱读诗书，聪慧勤奋。

唐德宗贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，步入仕途后，与柳宗元、韩愈交情甚好。

德宗驾崩后，唐顺宗继位，在原太子侍读王叔文、王伾主持的革新中，刘禹锡、柳宗元等成为核心人物。

“二王刘柳”集团在短暂的执政期间采取了很多有意义的革新措施，触犯了藩镇、宦官、官僚们的利益，在保守派的围堵下，革新很快宣告失败。

唐顺宗被迫让位于太子，唐宪宗继位，王叔文被赐死，王伾被贬后病故，刘禹锡、柳宗元等八人被贬为远州刺史，后贬为远州司马。

随后的日子，刘禹锡开始了长达二十余年的贬谪生涯。

《昏镜词》这首诗，是刘禹锡以物况人，将况人之物作为讽刺目标的一首讽刺诗。

“明镜”是朝廷不重用、甚至是贬谪边远之地的创新的革新派；

“昏镜”是宦官佞臣，一味逢迎讨好的邪僻之士；

而喜欢“昏镜”的“陋容者”指的是唐宪宗。

“昏镜”的“昏”让“陋容者”的“瑕疵”得以隐藏，从而使“陋容者”沉浸在自我审美价值之中，让自己陶陶然、飘飘然地获得最大程度的心理满足。

在刘禹锡的眼中，唐宪宗弃用革新派的有识贤良，就如同选择“昏镜”，弃用“明镜”一般，使得朝野奸佞得宠，不愿正视朝廷、国家、社会所呈现出来的问题，大有讳疾忌医之态。

每个人都是一面镜子

唐太宗李世民有一句名言:“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”

太宗时期的魏征是我们熟知的直谏之臣，在辅佐李世民期间，经常给太宗提出各种建议，李世民亦是把魏征这样的直臣当作一面明镜，君臣二人为我们留下了千古佳话。

实际上，在生活中，每一个人对于别人来说都是一面镜子，同样地，所有人也可以成为我们自己的一面镜子。

一方面，我们可以通过他人行为的高下，来审视自己是否具有同样的优劣之势，不足之处，加以修正；

另一方面，他人对我们的态度，也能够反映出我们自己的言行。

孔子说:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。

生活中，很多时候，我们根据某个人的行为举止加以评判，他人或值得称赞，或值得批评的行为可以成为我们的谈资，对他人品头论足。

但实际上，每一个人的言行也都是一面镜子。

品行高尚者，我们可以参考学习，使自己进步提高；

品行不当处，我们加以警醒，提醒自己切勿从之，就像孔子说的那样“见贤思齐焉；见不贤而内自省也”。

在社交中，我们可以通过他人的表情、动作来感知那一刻别人对我们的想法和情绪。

这时，他人对我们的态度，就如同一面镜子，所反映出来的态度的背后，可能就是我们自己的一些言行传递给他人的感受。

如果某个人对自己的态度发生了变化，我们就应该适当反省一下，考虑自己是否做了某些让人不愉快的言行。

很多时候，当别人冷落、批评自己的时候，或许可以先认真聆听他人的抱怨，分析背后的原因，从而冷静客观地寻找自己在这件事中所存在的问题，诚恳道歉，加以改正。

善于自省的人，更智慧。

诚然，选择一面不清澈的镜子，“雾里看花”似的自我欣赏，会让自己以最舒服的状态自欺欺人，从而达到“自我肯定”的状态。

但，老子说：“知人者智，自知者明。”

但是如果长期处在这种“自我蒙蔽”之中，会产生错误的自我评估，让自己失去自我提升的空间，愈发趋向于“坐井观天”的狭隘之中。

有一位牧师，去世后安葬在圣保罗大教堂，在他的墓碑上刻着他的手迹：“假如时间可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”

一位智者在解读他的这段手迹时，这样解释说：“如果每一个人都能够把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”

除了聆听他人的教诲，把他人作为一面镜子，警醒自己之外，自省的能力更是一个人成功的强大助力。

善于自省的人，更容易找准自己的人生坐标，提高自己的修养水平，积极检视自身问题，不断完善、调整自己的状态，从而使自身的人格魅力更加饱满。

古今中外，众多伟人几乎都是具备自我反省的能力的，闻过欢喜，去恶就善。

相比起聆听他人教诲，把他人当作镜子，如果能够时时反省自己，具有自我批判精神，则更利于自身成长，修养身心，生发智慧。

偶尔“自欺欺人”，利于身心健康。

鲁迅先生笔下的阿Q是我们熟悉的小说人物，他是一个典型的“陋容多自欺”自欺欺人的人。

阿Q精神，是一种在遇到困难、麻烦时，自我解嘲、自我安慰的一种心理暗示。

在阿Q的口中“我们先前——比你阔得多了！你算是什么东西！”是他说得最多的名言。

阿Q用他自己独有的方式，找回了心理上的平衡，自我抚慰。

在当时的社会背景下，阿Q一样的自我麻痹会让人们不思进取、麻木不仁。

但是在当今社会中，每个人都像一个永不停歇的陀螺，快速运转的同时，承受着多方面的巨大压力。

在遇到挫折，陷入低潮时，我们不妨利用一下阿Q精神，适当地“自欺欺人”一下，让我们快速解压，提升自信，使自己郁闷的情绪得以缓解。

某种程度上，阿Q精神是一种精神胜利法，这种方法能够帮助我们找到合理的理由，调节自己沮丧失落的心情，让自己不沉浸于痛苦消极的情绪之中难以自拔。

“人无千日好，花无百日红。”

任何人一生中，都不可能总是顺风顺水。

当我们的学习、事业、爱情、婚姻一时陷入低谷时；

当我们因为受到了不公平对待而委屈、愤怒时；

当我们因为外貌、身高等先天因素受到嘲笑时……..

我们不妨就用阿Q精神来调节一下那种失衡的感觉，用“自我催眠”式的“自欺欺人”来治愈自己受伤的心灵，营造出一种豁达、祥和、坦然的心理氛围。

适当地利用“自欺欺人”的自我安慰，能让自己不必纠结于他人的错误之中，心情好了，自信心提升了，所有的一切都会豁然开朗起来。

生活中，很多时候我们都需要用更好的心态来面对世界的，尤其是在自己实力不够强大的时候，更需要平衡心态，稳住阵脚，时不时利用精神胜利法，给予自己一定的鼓励与力量，才能更好地充实自己、强大自己。

生活，无论是苦涩的还是甜蜜的，我们都是这世界上独一无二的存在，任何时候，都要让自己快乐，珍惜自己，爱自己，才能活出更好的明天。

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我是简秋，感谢您的阅读！

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轻觑的拼音怎么读呢_（轻觑的拼音是什么呢）

陋容多自欺，谓若他镜明。

每个人都是一面镜子

善于自省的人，更智慧。

偶尔“自欺欺人”，利于身心健康。

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