匠石运斧的意思是什么（匠石运斧的道理）

投稿用户 • 2022年6月4日 pm10:30 • 营销推广 • 阅读 949

白鹿原上的木匠和厨子手艺，一直是很兴盛的。

六七十年代做板柜、立柜、架子车、木梯、门窗、桌椅板凳的人各村都有。那时在白鹿原，他们就像地里的土块，一眼望去高高低低，大大小小满原都是。白鹿原上的府街庙、吴村庙、前卫都曾有过专门交易木头的木头市。其时原木堆如山，人头攒动，熙熙攘攘，热闹非凡。改革开放后白鹿原上大大小小的木器厂更是雨后春笋。八九十年代，白鹿原人背起简陋的木工工具，全国各地走村串巷地去加工沙发，一时成为一道靓丽的风景线。这大概应该算是白鹿原人走出黄土地，放眼世界而新生的第一声啼鸣了吧！

木工制作木器的第一道工序便是开板。

拿起墨斗，啪啦啦拉出墨线，绷紧，用手捏提起墨线，在粗壮的圆木上弹出一条黑线来，再架起圆木，两人一上一下，拉起一人高的大锯，“嚯—嚯、嚯—嚯、嚯—嚯”一拉一送，一送一迎，顺黑线锯着，一块圆木便在汗流浃背中被开成薄厚均匀的木板了。

六七十年代，我们村的东头，有一个方圆独一无二，人称姬老四的木匠。他开板从不墨线，且一个人拉锯。锯在他的手里如懂事听话、忠厚本分的黄牛，从来都是不偏不倚，永远直直地行走着。其所开之板端正而匀称，视之如线条端庄之美人。人们啧啧称奇，问其原理，笑而不答，甚是神秘。

有好事者便去查找资料，试图破解他的神秘。老学究则搬出了明代的《天工开物》来观。这是一部关于手工业和农业的百科全书，但书的插图和叙述中，开木仍需墨线而锯之。人们百思而不得其解，姬老四因此一时被传为奇人。

一天，几个外乡木匠来我村赶集买木，木匠们的闲聊自是三句话不离本行，其中一人便摆起了姬老四的神奇，言其开板时只一人，不墨线，可闭眼，甚至于在伸手不见五指的夜里照开不误！无论何时何地，其所开的板都板条楞正！开出的板以线墨之，其楞皆不逾线半毫！并引申说：孔子云，随心所欲而不逾矩，人之高境界。姬老四贤人也！一时说得眉飞色舞，玄之又玄。其他几人则冷冷不屑地说：大家都几十年的木匠了，墨着线锯还乱拐呢，还不墨线！哄人也捡个外行嘛！快回家，你舅家的牛殁了！那人被迎面泼了冷水，红了脸，上了头，便指天发誓，说这是自己亲眼所见，是千真万确、万确千真的事！其他人则打死仍是不信。一时争得脸红脖子粗，便打起赌来，相跟着去看，那人便赢了几十块钱兴高采烈而去。

《庄子》中有则匠石运斤的故事：

郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

那个叫石的木匠，运斧如风，用斧头削去了郢人鼻尖上沾染的薄如苍蝇翅膀白物，鼻子毫发未损！

庖丁解牛中，庖丁对文惠君说：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也。族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

历史是一条长河，人是历史长河中的浪花。姬老四也许是历史的长河流经我们村时，那个叫石的匠人，或是那个讲解无为之道的庖丁跳上了岸。他的血液仍是远古的血液，他的精神仍是远古的精神。正如庄子成了蝶，蝶的精神仍是庄子的精神。

远古精神的蝴蝶飞入了眼下的时代，时代却已过了季节，它寻不到大片盛开的油菜花，它迷失在时代的森林里，在时代的森林里碰壁。

在蝴蝶的记忆里，远古的人们，路是一步一步地去走，他们住窑洞，住土房，灵魂和肉体都贴地而行。

时代的人们，坐汽车、坐火车、坐飞机，住高楼，肉体和灵魂早已起飞和升空。

在蝴蝶的记忆里，远古的蔬菜都顺应着季节生长，该出土时出土，该散叶时散叶，该开花时开花，该结果时结果，不不慌不忙，沉稳而有序。时代的蔬菜们你挤我拥，你追我赶，风风火火地抢到季节前头去了。

在蝴蝶的记忆里，远古的猪一养就是一年。时代的猪却只半载就已英雄迟暮，美人白头。把一个动物的生命活成了花朵，春风一吹，便已凋零。

在蝴蝶的记忆里，远古的人十年磨一剑，铁杵磨成针。时代的人们讲究起玩炒房、玩网贷、玩资本、玩游戏、玩视频，玩流量，玩概念，玩传销，玩故事、玩上市圈钱，玩互相持股、左右手互倒，玩化公为私，玩虚头巴脑，玩花里胡哨，玩坑蒙拐骗，讲究的是一镢头一座金山。

时代把自己飘飞成风筝，它远离了尘土和汗水，靠近了蓝天和白云，贴近了诗意和远方。

远古的蝴蝶在虚空的蓝天飞舞，和时代的风筝相遇，它俯视黄土众生，寻找着姬老四、匠石、庖丁的躯壳，等待着降落。

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