手机腾讯会议直播怎么使用（腾讯会议直播怎么使用摄像机）

投稿用户 • 2022年8月23日 pm11:41 • 创业杂谈 • 阅读 486

3月20日上午9：30，中山大学哲学系教授、博士生导师杨海文教授开启了孔学堂第876场公益学术讲座，本次讲座利用腾讯会议软件之便捷，以面对面直播的形式开展。本次讲座的主题是：“庄子变成儒家：思想史为何爱八卦？”贵州大学文学与传媒学院副院长、副教授、硕士生导师赵永刚应邀担任学术主持。

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杨海文教授认为，庄子儒家化的思想史八卦，起因于两个人：一个是庄子，一个是孟子，两人都是战国人。庄子是宋国蒙城人，在今安徽亳州，孟子是山东邹城人，两人隔得不远。可是读《孟子》、读《庄子》，我们没有看到孟子提过庄子，也没有看到庄子提过孟子。以前，很少有人注意这个问题。直到两宋时期，有人说：庄子、孟子隔得这么近，为什么没有互相提到对方呢？由这个问题入手，可以把庄子儒家化的思想史八卦前前后后地贯通起来。庄子与孟子见过面吗？庄、孟不可复生，不可能有确切的答案。由这个问题引发的庄子与儒家的关系，才是最有意义的。

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海文教授通过三篇重要的思想史文章，梳理出庄子变成儒家的思想史演进脉络。第一篇文章是韩愈《送王秀才序》，认为庄子出自于孔门，但最后成了孔子的叛徒。这是第一期，唐代的主要观点。第二篇文章是苏轼《庄子祠堂记》，认为庄子表面批孔子，暗中帮孔子。这是第二期，宋代的主要观点。韩愈、苏轼虽然对庄子与儒家的关系有所交代，但还是遮遮掩掩。直到第三篇文章——觉浪道盛《正庄为尧孔真孤》，旗帜鲜明地说庄子是“尧、孔真孤”，是孔子真正、唯一的接班人。这是第三期，明清时期的主要观点。这个观点大大超越了韩愈、苏轼，所以讲庄子儒家化的思想史八卦，《正庄为尧孔真孤》达到登峰造极的地步。

杨海文教授还把庄子儒家化的当代学术探讨作了介绍，如蔡元培、严复通过同音相训的方法，得出《孟子》书中杨朱就是庄周的结论；王树荣采用同义相训的方法，认为庄周乃是《孟子》书中的子莫；以及章太炎、郭沫若提出的庄周是颜（渊）氏之儒。

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在提问交流环节，在线听众提出“杨朱是否为年轻时期的庄子，庄子是历经磨难的杨朱”“孟子、庄子性命哲学观念之异同”等问题，杨海文教授都耐心地给予高质量学术解答。

杨海文教授以扎实的文献资料为基础，解析深入而朗畅，讲授精彩且生动，鸢飞鱼跃、活泼泼地、娓娓道来，春分令节，听讲之时，令人有如沐春风之感。杨海文教授大量选取之前被哲学史研究所忽略的集部文献，尤其是古代散文文献，这一方面拓展了中国哲学史研究的资料边界，另一方面也激活了古代散文文献的思想价值，对于中国哲学史与中国散文史的研究均有启发意义。关于庄子、孟子的学术交往问题，在文献不足的情况之下，思想史的发展既有连贯性，也有跳跃性。连贯性的东西不难梳理，真正困难的是学术史的跳跃性或中国思想史缺失的环节应该如何修补的问题。杨海文教授今天的讲座做了一个很好的示范，学术研究既要有严谨的学术阐释，也要有适度的学术想象，这样才能激活中国思想史的活力。同时，杨海文教授的讲座兼有学术的严肃性与知识的趣味性，将复杂而艰深的学术史问题进行传奇性的解读与演绎，深受广大听众好评。

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文：赵永刚

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